The Hunger Games: Mockingjay – Partea intai

0

Următoarea parte a seriei The Hunger Games va apărea la sfârșitul lunii noiembrie, urmând ca în 2015 să aibă premiera și partea a doua a ecranizării celei de-a treia cărți, Mockingjay

Deși încă nu a apărut un trailer oficial, au fost lansate două teaser-uri și foarte puține informații cu privire la ce ne putem aștepta de la acest film. Ceea ce știm însă este faptul că după evenimentele petrecute în primele două filme, Capitolul este extrem de supărat, iar Katniss devine un simbol al speranței și cea care le va da curaj rebelilor să lupte pentru a-și recupera libertatea.

Vom vedea o Katniss confuză, supărată, distrasă care va deveni un erou ezitant ce va lupta, sub îndrumarea președintei Coin (jucată de Julianne Moore) și a prietenilor săi, pentru a-l salva pe Peeta. 

Regizorul Francis Lawrence a dezvăluit că în loc să schimbe personaje și întâmplări care au loc în carte, el vede ecranizarea cărții ca pe o oportunitate de a arăta scene care s-ar fi putut întâmpla în diverse momente. Un mic spoiler mărturisit de regizor are legătură cu triunghiul amoros Katniss-Peeta-Gale care se pare că nu va suferi nicio modificare, urmând firul narativ al cărții. 

Annie

0

Pe Quvenzhané Wallis cu siguranță v-o amintiți din Beasts of the Southern Wild în rolul fetiței Hushpuppy care te uimește prin curaj și forță spirituală, un rol ce i-a adus o nominalizare la Oscar. În filmul Annie, ea va juca tot un rol curajos: va fi un copil orfan care cunoaște legile străzile New York-ului. Părăsită de mică de părinții săi care promit că se vor întoarce într-o zi să o recupereze, Annie locuiește cu mama sa adoptivă, Miss Hannigan (jucată de Cameron Diaz), o femeie rea ce-i face viața un coșmar.

Lucrurile par a se schimba în momentul în care omul de afaceri și candidatul la primărie, Will Stacks (Jamie Foxx), împreună cu Guy (Bobby Cannavale), consilierul său pe durata campaniei electorale, pun la cale o campanie de promovare în care o implică și pe Annie. Stacks e convins că este îngerul păzitor al micuței, dar va descoperi curând, datorită personalității și atitudinii ei optimiste că el are nevoie de Annie în viața sa.

Filmul promite că își va încărca publicul cu energie pozitivă și că îi va oferi o dispoziție bună. 

Recomandari pentru weekend-ul 5 – 7 septembrie

În weekend-ul acesta lumea revine din vacanță şi reintră în atmosfera urbană cu ajutorul a o mulțime de evenimente și festivaluri, majoritatea cu intrare liberă. De asemenea, nu mai puţin de patru filme noi vor intra în cinematografe.

Astfel, pe 5 septembrie are loc premiera filmului The Giver despre o lume utopică, în care tânărul Jonas (Brenton Thwaites) este ales să primească amintirile unui bătrân numit The Giver, despre războiul, boala şi foamea ce domnise iniţial printre oameni. În film îi regăsim pe Katie Holmes, Alexander Skarsgård, Jeff Bridges şi Meryl Streep. Dacă doriţi să vă faceţi o idee despre film, puteţi citi recenzia noastră.

The Captive cu Ryan Reynolds, Scott Speedman şi Rosario Dawson îşi va face, de asemenea, debutul pe marile ecrane. Filmul prezintă povestea unei fetiţe răpite şi ţinute captivă opt ani, timp în care atât viaţa familiei cât şi cele ale investigatorilor sunt date peste cap. Şi pentru The Captive puteţi citi recenzia noastră.

Şirul premierelor continuă cu Wakolda, un thriller despre Îngerul morţii, criminalul nazist Josef Mengele, cunoscut pentru experimentele îngrozitoare făcute pe oameni.

Tot astăzi, are loc premiera ecranizării după romanul lui Panait Istrati, Kyra Kyralina, în regia lui Dan Pița. Povestea este plasată în Brăila, la începutul secolului XX și urmărește viața a două femei, mamă și fiică.

Pentru pasionații de fotografie recomandăm Bucharest Photo Week, care se va desfășura în perioada 5 – 14 septembrie. Fotografiile vor fi expuse pe un "coridor” ce pornește de la Bulevardul Unirii și se încheie pe Șoseaua Kiseleff. Tot în cadrul festivalului, vor fi multe ateliere de fotografie, proiecții și concerte.

De asemenea, există multe oportunități de a vedea teatru în aceste zile, după pauza de stagiune din vară, în cadrul festivalelor Bucureștii lui Caragiale care se desfășoară în Centrul Vechi, cu intrare liberă, precum și la Undercloud –  festivalul de teatru independent de orice, care se desfășoară la Clubul Țăranului Român, prețul pe spectacol fiind de 35RON.

TNB continuă programul 9G, de promovare a creațiilor noii generații de artiști și, ca urmare, în acest weekend puteți viziona piesa Artorchestra din cadrul programului, cu intrare liberă.

Dacă doriți să petreceți o noapte romantică pe cheiul Dâmboviței, cu muzică clasică în background, atunci mergeți la Nocturnele Baroce care se desfășoară în perioada 1-6 septembrie, pe esplanada Bibliotecii Naţionale Române, de asemenea, cu intrare liberă.

Poate cea mai inedită manifestare din acest weekend este Creative Est-ul, care adună la un loc, la Grădina Botanică, 30 dintre industriile creative din București care își vor prezenta evoluțiile de la stadiul de idee la cel de brand de succes. Desigur, vor fi multe conferințe și dezbateri pe această temă. Intrarea costă 30 RON pe zi și abonamentul pentru cele două zile 50 RON.

The Giver sau nimic nou pe planeta SF

0

Ideea filmului The Giver – tradus în româneşte după nu-ştiu-ce-reguli-alandala Darul lui Jonas – este una deja consacrată în filmele SF. Adică se dă o societate ultra-utopică, condusă matriarhal de o atotputernică Chief Elder (Meryl Streep) şi de un sfat al bătrânilor (începând cu preistoria şi terminând cu Superman, acest grup select de elderly este unul din clişeele cele mai accesate) în care, pe modelul Ender’s game, un băiat induce anarhia cu dorinţele lui altruiste.

Scenariul are la bază cartea omonimă a lui Lois Lowry.

Filmul lui Phillip Noyce avea toate şansele să fie altfel: începe interesant, cu imaginea comunităţii omeneşti conturată în alb-negru şi cu un absurd care promite. E adevărat, arhitectură identică şi confuzantă avem şi în insulele artificiale ale Dubaiului, dar regulile societăţii sunt un flavour nou: războiul e abolit, oamenii sunt spălaţi pe creier şi controlaţi de la ora de trezire până la ora stingerii, mănâncă toţi la fel, cresc toţi la fel, durerea nu există nici ea graţie unei injecţii auto-administrate metodic de fiecare individ în parte iar dragostea, afecţiunea sau ura sunt concepte care nu au cum să se dezvolte.

Unde mai punem că familiile nu sunt familii ci „unităţi familiale”, închegate artificial pe baza algoritmului stabilit de conducere, iar copiii sunt născuţi de mame desemnate şi date apoi spre creştere acestor celule sociale bizare.

Toate bune şi frumoase, până îl cunoaştem pe Jonas (Brenton Thwaites), un adolescent în prag de absolvire care tânjeşte să fie ca toţi ceilalţi, dar, problemă, nu-l lasă poetul…scriitorul. Într-un mediu în care culorile nu există, ca nu cumva oamenii să fie invidioşi pe ochii sau culoarea părului vecinului, Jonas vede totul cum trebuie, adică, vorba celor de la Les Elephants Bizzares – în culori. El are doi prieteni din copilărie – pe Asher (Cameron Monaghan, cunoscut publicului din Shameless US) şi pe Fiona (Odeya Rush), de a cărei privire albastră şi bucle de foc Jonas se îndrăgosteşte fără scăpare.

La ceremonia de absolvire, un fel de ritual ciudat în care fiecărui tânăr i se desemnează un loc în societate, solemna Maryl Streep îi comunică lui Jonas pe sub solemnul său breton EBA-style, că el a fost desemnat să fie primitorul memoriei, adică un fel de creuzet al umanităţii care să cunoască adevărul adevărat.

Aici intră în scena Jeff Bridges,căruia rolul din Tron i-a servit drept încălzire pentru interpretarea dăruitorului – aţi ghicit, el este The Giver. Retras şi hăituit de povara tuturor lucrurilor pe care le cunoaşte (sooooo Tron), el are datoria de a-i transmite lui Jonas învăţăturile despre lume. Dar nu prin viu grai ci prin…aluniţe, sau nu ştiu cum să le spunem semnelor de la încheieturile mâinilor prin care cei doi fac transfuzie de înţelepciune.

Povestea este condimentată de apariţia în peisaj a unui bebeluş foarte plângăcios în care Jonas îşi recunoaşte viitorul ucenic şi pe care va încerca să-l salveze cu  orice preţ. Mai avem mostre de prietenie la bine şi la rău… blah.. blah… un sărut într-o cascada..blah…iubire…blah…blah..o apariţie diafană a lui Taylor Swift, care face ce ştie mai bine şi anume cântă…fulgi de zăpadă…buze crăpate de frig…drone spion… şi un final care te lasă cu ochii în soare şi care îţi trădează inteligenţa, semn că şi autorii SF se plictisesc la un moment dat.

În rolul mamei lui Jonas o regăsim pe Katie Holmes, iar în rolul tatălui pe glacialul Alexander Skarsgård.

The Dude si Maestrul Zen – Covorul ala ilumina toata camera

0

Sper, în numele la tot ce e sfânt, să nu dau nici o idee acum, dar ce monstruozitate de bestseller ar fi o carte de popularizare a ortodoxiei, pornind de la personajul lui Ilie Moromete, scrisă de Preaexageratdefericitul apărător al sufletului românesc Dan Puric împreună cu Victor Rebengiuc. Într-un fel, cam asta e rețeta cărții publicate recent de Humanitas, The Dude și Maestrul Zen. Doar că înlocuiți-l pe fuego spiritualității, de mamă, neam și citate pioase iubitorul și plictisitorul, Puric, cu Bernie Glassman, un profesor zen cu doctorat în matematici aplicate, pe Rebengiuc cu carismaticul Jeff Bridges și pe țăranul Moromete al nostru cu hippiotul The Dude Lebowski al lor.

Acum să ne calmăm, tipule, să ne aprindem ce avem de aprins, cu un pahar de white russian în mână, zgomot de balene pe fundal și să citim.

 

Un cuvânt care se tot repetă de-a lungul paginilor este improvizaţie și probabil că este cel mai potrivit pentru a descrie stilul cărții. Să nu vă așteptați la un tratat scorțos despre practica zen sau o analiză scolastică a filmului fraților Coen, în maniera foarte la modă a universitarilor cu prea mult timp liber ce încearcă să descifreze cultura pop de parcă ar avea de-a face cu Wittgenstein.

 

E mai degrabă o conversație lipsită de inhibiții, mulgând de semnificaţii ezoterice fraze spuse de The Dude, între doi prieteni foști hipioți, ce și-au petrecut anii 60 consumând ce au avut ei mai bun de oferit: lsd, muzică a la woodstock, o cultură orientală americanizată și sex: Eu sunt cam obsedat. Mă tot gândesc la sex. E nemaipomenit să faci sex. Și dacă ai vrea, tot n-ai putea să faci vreo greșeală, cum nici celălalt n-ar putea.

 

Bernie Glassman mi-a adus aminte de descrierea pe care Ginsberg i-a facut-o lui Jack Kerouac: Un erudit canadian francez hinayana budist catolic, căci Bernie ar fi un inginer aerospațial budist zen evreu filantrop fumător de trabuc. Beatnici sunt printre primii ce au făcut budismul cool. De exemplu, Kerouac a început să-l studieze dintr-o carte furată de la biblioteca din San Jose, pentru ca mai apoi să-l descrie ca mod de viață în Vagabonzii Dharma. Ideile popularizate în timpul revoluției flower de Allan Watts și adaptate prin alăturarea Lsd-ului deschizător de porți ale percepției- din care Jeff Bridges mărturisește că a luat o supradoză- de către cei ca Timothy Leary, au lăsat o impresie puternică asupra celor doi tovarăși de iluminare.

 

Acum, sincer, mare lucru nu o să învățați despre budism. Câteva concepte elementare: Bodhisattva, dukkha, koan, meditație sunt privite din avion și de multe ori alunecă în platitudini de genul: totul e suferință, așa că să fim buni, ca să nu fim răi. Dar dacă cauți instructaj spiritual la un actor de la Hollywood, cred că problema e la tine și nu la carte.

 

Mulți cred că eu am această personalitate, că eu sunt Dude. Dar nu sunt. Am în mine ceva din Dude, dar sunt altfel decât el, am și alte trăsături. Pot să fiu stresat și nervos, dar, spre deosebire de Dude, nu prea mă simt în largul meu când le arăt oamenilor aceste fisuri în personalitatea mea. Asta e partea cea mai interesantă a acestui volum, fisurile scoase la iveală în discuția cu cineva în care are încredere. Actoria corectă este descrisă de Jeff Bridges ca a juca fără să arăți că ai o răspundere față de public, publicul e doar o muscă pe un perete. Utilizarea transcriptului unui dialog înregistrat ne dă ocazia să fim niște insecte băgăcioase în viața celor bogați, celebri și zen.

 

Avem trei soiuri de povești, ce se rostogolesc plăcut și cursiv, spuse de Bridges: de pe platourile de filmare – cum e să lucrezi cu regizori de calibrul lui Sidney Lumet, Francisc Ford Coppola, frații Coen sau cu actori ca Andy Garcia, Kevin Bacon, Jane Fonda, Tommy Lee Jones și regretatul Robbin Williams se proptea pe două picioare și improviza ceva pentru toți cei din încăpere. Muream de râs. Terry Gilliam îl provoca și mai tare. Îl lăsa vreo jumate de oră. După aceea ne simțeam așa de plini de energie, că mai lucram încă vreo trei sau patru ore. Puterea măscăriciului, frate. Despre relația de 35 de ani cu soția sa și cât de aproape a fost să o distrugă – Apropierea pe care o obții atunci când faci un film e nemaipomenită. Când filmezi o scenă de dragoste cu cineva, iubirea devine atât de accesibilă și de simplă, mai ales atunci când doi oameni știu ce urmăresc și își deschid inimile cu adevărat. De aceea se îndrăgostesc unii actori de partenerele lor. Apoi fac greșeala să și-o tragă, iar asta poate strica totul. Și mai sunt poveștile ce abundă despre mama sa – Ca de pildă: înainte să se nască, au mai avut un copil, Gary, cu sindromul de moarte subită a sugarului. De la 18 ani, mama lui a ținut un jurnal. Atunci când copiii ei au împlinit 21 de ani, a copiat ce a scris despre fiecare din ei în jurnalul ei și le-a dăruit acele însemnări. La 80 de ani i-a adunat și și-a mărturisit vinovăția și rușinea că nu a scris ceva și pentru Gary, că portretul desenat de ea, pentru a fi așezat laolaltă cu ale celorlați pe șemineu, nu a ajuns niciodată acolo.

 

La fel ca și The Dude, cartea asta este destinsă, relaxată și autentică. Și dacă pe alocuri îți aduce aminte de prietenul ăla care a fumat prea multă iarbă și începe să analizeze metafizic de ce scaunul are 4 picioare, per total este un cocktail de poveşti şi glume la care până şi cel mai pretenţios nihilist nu ar strâmba din nas. Shut the fuck up, Donny. 

Volumul poate fi comandat de aici.

 

                                                                 Editura Humanitas, 2014

  

The Captive – Sudorul, geniul si politistii Scooby-Doo

0

Atenţie, spoilere! Având în vedere apariţia lui Ryan Reynolds pe afişul The Captive în versiune cu barbă şi fes, pe un fundal claustral cu zăpadă, mă gândeam că se va pierde omul în inima iernii şi, încercând să ajungă acasă, ne va umple cu intensitatea dorinţei lui de supravieţuire, precum Robert Redford în All is lost.

Din păcate, nu este cazul. La fel ca Ryan Reynolds, scenariştii nu s-au pierdut în pădure când ar fi trebuit, scenariul având mai multe găuri decât Tony Montana la sfârşitul lui Scarface. Firul epic nu are sens pentru un thriller realist despre sechestrare şi pedofilie, cum se vrea a fi.

De exemplu, pe parcursul a 8 ani de zile de acţiune în film, răpitorii trăiesc în acelaşi sat cu 20 de locuitori cu părinţii copilului furat şi cu cei doi poliţişti care îi anchetează. În acest timp răpitorii îşi lasă victima în libertate, au o prezenţă publică şi nestingherită dar totodată fragrant dubioasă şi execută impecabil răpirea chiar a unuia dintre poliţiştii care îi anchetează. Pe care nu îl omoară însă, oferindu-i mâncare şi muzică de operă.  

În acelaşi lung interval, cuplul de poliţişti – el şi ea – devin un cuplu şi în viaţa privată, în ciuda faptului că nu au nicio chimie (exceptând că amândoi arată bine). Ca portret, ea este un profesionist eficient şi sufletist iar el este un inchizitor tălâmb, din categoria lovitorilor cu bulanul din plăcerea de a asculta pe ce tonalitate ţipă suspectul. Poate ideea cuplului a venit din mila şi empatia ei pentru sufletele abuzate, precum colegul ei torţionar, pe care îl adoptă precum un câine puţin turbat dar adorabil pentru că a fost călcat de maşină.

Construcţia personajelor ajută şi ea la distrugerea experienţei de vizionare: personajul aparent negativ principal are abilităţi aproape supranaturale, fiind sudor, geniu în criptare, instalator de camere ascunse ca un agent C.I.A., trăgător de precizie, meloman, cântăreţ şi membru în conducerea unei mari firme de dezvoltări imobiliare. Totodată, el este cel mai de treabă personaj din film: nu răneşte pe nimeni, e calm, înţelegător, sincer, face tuturor pe plac, inclusiv victimei sechestrate şi se comportă în toate momentele cu mănuşi mai albe ca un dirijor.

În contrast, mama victimei, prin urmare victimă la rândul ei, este suspicioasă, pasiv-agresivă, toantă şi nehotărâtă. Poliţiştii sunt cu toţii desprinşi din gaşca ce rezolvă mistere alături de Scooby-Doo iar tatăl fetei nu face tot filmul altceva decât să mimeze că nu mai ţine minte dacă a lăsat sau nu aragazul deschis. Cu cât mă gândesc mai mult, cu atât constat mai clar că singurul personaj care merită susţinere este răpitorul pedofil.

Cât despre regizor, e clar că nu el a făcut filmul. L-au făcut editorii, când la montaj au intercalat momentele filmului, aşa că i-au zis thriller, că sigur se găseşte un prost care nu înţelege propoziţia dacă o scrii „Mere Ana are”.

În egală măsură l-a făcut producătorul, care s-a ferit să scape vreo urmă de conţinut şocant sau grotesc, ca nu cumva să tresărim măcar.

Din păcate pentru film, care este vândut ca thriller pe problema sechestrării în combinaţie cu pedofilia, nu are nici suspans şi nici nu exploatează temele de altfel foarte serioase pe care şi le propune. Intriga e complet deconspirată în primul sfert de oră iar tratamentul aplicat de răufăcători e mai blând ca o izolare – a se citi vacanţă forţată – la bunici la ţară.

E ca şi cum filme care l-au precedat, mai noi (a se vedea Prisoners, la propriu – e bun, mergeţi şi vedeţi dacă aţi ratat) sau mai vechi (a se vedea 8MM – film foarte bun, foarte dur, mai bine puneţi un prieten să vă povestească întâi) au fost ignorate intens în scopul mediocru de a transmite o pildă ieftină cât mai multor cumpărători de bilete: nu vă lasaţi copiii singuri în maşină, nici măcar 2 minute.

Ceea ce mă conduce la întrebarea: ce vrea acest film de la viaţa noastră? Logică, nu. Relaţionare cu personajele, nici atât. Descrierea unui fenomen social deviant, exclusă, mai puţin poate pentru albii din lumea foooaaarte civilizată care nu-şi amintesc cum arată o palmă peste faţă. Sau măcar o flegmă, ceva care să inspire cât de cât o urmă de violenţă şi teamă.

Aşadar, dacă faceţi parte din această ultimă, norocoasă şi rarefiată categorie, dar totodată sunteţi idioţi fără contact cu realitatea şi vreţi un film care să nu vă pună nicio problemă dar să vă dea posibilitatea să atrageţi atenţia asupra unei teme sociale de mare însemnătate la clubul de yachting, mergeţi la The Captive. Sau ajutaţi un copil care chiar este supus violenţei, aţi face mult mai mult bine.

Fiica lui Hokusai – Pensula secreta

Când aud numele pictorului Hokusai, cei fascinaţi de arta japoneză din epoca Lumii plutitoare tresar. Ar sta ore întregi de vorbă despre inovaţia adusă de acesta în tehica perspectivei, despre marele său rival Utamaro şi ale sale curtezane sofisticate, învăluite în straturi de chimonouri extravagante, şi despre celebrul Yoshiwara, cartierul plăcerilor (ce aprinde imaginaţia oricărui European), unde se întâlneau artiştii răzvrătiţi, teatrul Kabuki, gheişele din saloanele de ceai şi rafinatele vânzătoare de plăceri, capabile să transforme preludiul erotic într-un spectacol de muzică, poezie şi dans.

Una dintre femeile ce i-au uimit pe vizitatorii acestui cartier nu avea nici pe departe abilităţile unei curtezane de prim rang, nici darul de a măguli bărbaţii, de a le gâdila orgoliul. Dimpotrivă, ar fi fost alungată imediat din familie, acuzată de nesupunere, ar fi fost respinsă de toate matroanele de bordel, nefiind atrăgătoare, în cazul în care părinţii şi-ar fi dorit să se căpătuiască vânzând-o, iar meseria de gheişă calmă i s-ar fi părut o corvoadă, urând să mimeze acea supunere aţâţătoare.

Pe acestă eroină ciudată a Yoshiwarei o chema Oei, cunoscută drept fiica lui Hokusai. După moartea ei şi decăderea cartierului de plăceri, a fost uitată, istoria picturii oprindu-se la faima tatălui. A fost nevoie de o scriitoare meticuloasă, adeptă a documentării îndelungate, pentru a fi readusă în memoria iubitorilor de artă din afara Japoniei. Fiica lui Hokusai este un roman care pune cap la cap o istorie personală contopită cu toate acele poveşti şi legende rămase în urma Lumii Plutitoare şi a ultimilor ani de glorie ai shogunatului, înainte de prăbuşirea Japoniei feudale.

Picturile înfăţişând muntele Fuji, valul care seamănă cu nişte gheare ameninţătoare îndreptate spre vâslaşii minusculi, scenele desprinse din viaţa cotidiană a oamenilor săraci, bărcile înghesuite şi forfota oraşului Edo (vechea denumire a capitalei Tokio) au dus faima lui Hokusai până în Europa. Olandezii din portul Nagasaki îşi riscau libertatea pentru a scoate picturile sale din Japonia, unde legile privind relaţia cu străinii erau stricte, iar pedepsele usturătoare. Marii artişti din Montmartre aveau să-i admire compoziţiile, Toulouse Lautrec realizând chiar şi afişe dedicate spectacolelor de cabaret inspirat de tehnica stampelor nipone.

Aglomerarea de siluete din stampele sale, preocuparea pentru dinamism, existenţa oamenilor simpli, scenele dintr-un Edo reprezentat asemenea unui furnicar, încât ţi-ai putea imagina viaţa de zi cu zi a japonezului de acum trei secole, l-au transformat pe Hokusai într-o variantă orientală a lui Bruegel, preocupat la rândul său de mişcare şi de acea diversitate a ipostezelor umane. Abia după sute de ani, cercetătorii aveau să descopere urmele unei pensule străine în anumite compoziţii semnate de Hokusai. Este mâna lui Oei, fiica rebelă, despre care se zvonea că ar fi cel puţin la fel de talentată precum tatăl ei, întrecându-i pe toţi ucenicii lui.

Maxilarele cam largi pentru idealul de frumuseţe impus de gheişele şi curtezanele din Yoshiwara şi chipul cu o bărbiţă ascuţită îi preziceau anonimatul unei vieţi casnice, dacă s-ar fi comportat adecvat. Dar pe lângă acel chip ieşit din tiparele frumuseţii, Oei era înzestrată cu trăsături greu de agreat la o femeie. Nici urmă de supunere, de acele vorbe mieroase prin care să căptuşească gesturile ce puteau seduce un bărbat, incluse în arsenalul oricărei femei celebre din Yoshiwara, iar gătitul şi alte îndeletniciri “feminine” îi erau străine. Hâtră, sfidătoare şi gata oricând să verse replici pe cât de inteligente, pe atât de pişcătoare, putea fi o prezenţă surprinzătoare la întâlnirile artiştilor decadenţi, hăituiţi de shogun, dar trecea neobservată când intra într-o mare casă a plăcerilor, unde îşi ispăşea pedeapsa o tânără dintr-o familie de samurai ce şi-a pălmuit soţul şi care devenise cea mai bună prietenă a lui Oei şi modelul preferat al tatălui ei.

Romanul scriitoarei Katherine Govier devine, cu fiecare pagină, o galerie de stampe şi picturi vii. Parcă intri în scenele pictate de Hokusai, personajele vorbesc, undele stilizate ale apelor se mişcă, vânzătorii ambulanţi mişună, curtezanele şi gheişele chicotesc, iar pictorii sunt limbuţi şi îmbină remarcile sprirituale cu aluziile picante. Ai în faţă paravane de mătase, date la o parte când te aştepţi mai puţin, tocmai pentru a dezvălui alte şi alte paravane, în care delicateţea din camerele femeilor alternează cu secvenţe din cartierele sărace, unde mizeria este zgomotoasă, miroase a vinete prăjite, mirodenii, ape încărcate şi ceai.

Atât de bine s-a documentat Katherine Govier, încât şi-a fragmentat romanul în  zeci de senzaţii plutitoare. Este vizual, dar şi auditiv, încărcat de mirosuri ce alcatuiesc un contrast năucitor, cum era şi acel Edo rămas o legendă, unde senzualitatea şi chipurile pictate ale femeilor ascundeau mizeria şi îi făceau pe toţi să viseze la tot ce le interziceau legile austere, încălcate chiar de legiuitorii ce nu puteau rămâne indiferenţi la chemările acelei lumi blamate, în care au trăit Hokusai,  Utamaro şi Oei.

O eroină având personalitatea lui Oei nu se putea încadra într-un grup de femei adesea imortalizat în stampele ce încântau privirile bărbaţilor din Yoshiwara. Subtilitatea, tăcerea şi abilitatea unei gheişe de a concentra întregul mesaj erotic în privirea ce amesteca jocul bizar dintre sfioşenia copilei neprihănite şi acea siguranţă de sine a femeii cărei i s-a confirmat de timpuriu mult-râvnitul talent în arta seducţiei nu erau pentru Oei, cel puţin nu pentru Oei-personajul imaginat de Govier. Stampele înfăţişând frumuseţi feminine invită la actul admiratiei discrete, în care ochii sunt ademeniţi de iluzia curtezanei fericite să deservească în detrimentul propriei plăceri, dar o artistă precum Oei îşi dezvăluia frumuseţea abia când iniţia dialoguri şi arunca replici tăioase, spre deliciul acelor bărbaţi plictisiţi de ritualurile supunerii, ce-i vor marca viaţa.

Katherine Govier ţine seama de acest amănunt legat de personalitatea lui Oei şi are grijă ca fiecare scenă vizuală să fie dublată de monologuri despre identitatea feminină într-o Japonie patriarhală şi de acele dialoguri îndrăzneţe dintre Oei şi personajele masculine de care se va simţi atrasă. O simplă compoziţie în stilul impus de Utamaro şi ale sale femei cochete ar fi fost inutilă pentru a fi descrisă efervescenta şi pişichera fiică a lui Hokusai.

Romanul este o delectare pentru cei îndrăgostiţi de cultura niponă, care nu se pot abţine de la citirea unei cărţi noi despre Japonia din perioada de glorie a stampelor şi a îmbinării dintre artă şi erotismul feminin rafinat, dar şi o revelaţie datorită întâlnirii cu pictoriţa Oei şi ale sale aventuri într-o lume unde numai bărbaţii aveau voie să se bucure de frumos. Un alt punct forte al cărţii este adâncimea psihologică a observaţiilor incluse în pasajele potrivite, astfel încât să nu tulbure plăcerea vizuală tipic japoneză, în care primează, totuşi, ambiguitatea subtilităţii.

Cartea poate fi comandată online.

Editura Humanitas Fiction, 2014

Citeşte şi Fata cu fragi – Admiratoarele lui Edvard Munch, între extaz, patimă şi damnare

Fata cu fragi – Admiratoarele lui Edvard Munch, intre extaz, patima si damnare

September – Obsesia vecinei singure

0

Septembersau cum să faci un film despre singurătate aproape mut, în care detaliile şi acţiunile repetitive sunt singurele care vorbesc, mai tare ca niciodată şi mereu într-un alt mod, un film în care disperarea nu se vede sub forma mimicilor crispate, a lacrimilor, şi în care depresia nu are culori terne, ci te ispiteşte să ghiceşti o luminiţă la capătul realităţii îngustate a celui izolat.

Filmul regizoarei Penny Panayotopoulou este o experienţă cinematografică menită să te străpungă prin forţa psihologică, fără a face uz de amănunte şocante, ci doar de tăceri strigătoare, şi un must-see mai ales pentru spectatorii care preferă detaliile în locul acţiunii şi al dialogurilor sfâşietoare despre marea singurătate a omului contemporan. Pelicula elenă pare mai degrabă un jurnal vizual monoton (la început), dar care devine din ce în ce mai tentant când stările personajului feminin central se modifică în tacere, iar chipul acesteia, de o frumuseţe atipică, primeşte luminile schimbătoare ale unei singuratăţi resimţite tot într-un registru ieşit din comun.

Anna (Kora Karvouni) trăieşte singură într-un apartament din Atena, alături de câinele ei, pe care îl tratează de parcă ar fi un copil sau înlocuitorul surorii mult prea ocupate pentru a-i mai raspunde la telefon sau pentru a mai veni în vacanţă. Îi citeşte şi îi vorbeşte, făcându-i promisiunea că-l va duce la plajă dacă se face bine. Dar nu-şi mai revine şi moare. Cu doar câteva zile în urmă, o escapadă a câinelui în grădina unei familii fericite din vecinătate îi dă o idee. Să-l îngroape acolo, iar vecina care pare să aibă familia visată de Anna îi permite, îi alină suferinţa prin scurte vizite, dar, mai ales, prin cuvintele pe care Anna le-ar fi aşteptat de la sora ei, mutată într-un oraş îndepărtat.

Îngroparea câinelui în curtea vecinilor devine primul simptom al unei obsesii. Obsesia celui părăsit, însingurat, fără prieteni sau alte fiinţe care sa-i spună o vorbă tandră şi care îşi fixează toata atenţia asupra unor oameni ce i se par fericirea întruchipată. Când începe să fie conştientă de propria singurătate, spionează ritualurile de zi cu zi a unei familii desprinse parcă din reclamele pentru obiecte casnice. Vede cum pregătesc cina împreună, cum merg la cumpărături tot împreună, iar casa lor li se pare şi ea de vis, încât nu se mai poate abţine să nu-i treacă pragul, găsind tot felul de pretexte. Îi duce pe cei mici la plajă, devine complicea lor în micile năzbâtii şi ajunge s-o considere pe mama lor noua ei prietenă de suflet sau, de ce nu, sora mereu atentă, pe care nu o mai are lângă ea.

Interpretarea actriţei Kora Karvouni  este atât de convingătoare şi plină de nuanţe, încât îţi va trezi stări contradictorii. Îţi va plăcea datorită sensibilităţii aproape ireale, îţi va trezi compasiunea prin încercările ei de-a ieşi din hăul singurătăţii fără a-şi mutila sufletul, apoi te va enerva prin fixaţiile sale şi te va agasa dacă te pui în pielea familiei luate în vizor. Penny Panayotopoulou manipulează detaliile filmului în aşa fel încât ajungi să te întrebi dacă obsesia va duce la o tragedie sau la un final plin de speranţă. Un lucru îl poti ghici, însă: nu vei avea parte de manifestările psihopatei din filmele comerciale, dornice să obţină cu orice preţ fericirea celuilalt prin rafinarea unui arsenal de seducţie malefic.

September este un film despre toate acele manifestări ale singurătăţii de care omului actual, căruia i se propovăduieşte triumful grupului şi al sociabilităţii, îi este ruşine. Anna exprimă stările şi emoţiile despre care se spune că ar fi mai bine să fie ţinute sub cheie într-un secol în care depresia ameninţă să detroneze supremaţia altor maladii înspăimântătoare. Poţi spune despre filmul regizat de Penny Panayotopoulou că poate fi varianta Strigătului pictat de Munch, deosebirea constând doar în reflectarea acelei lumini greceşti în oglinda tristeţii, o lumină care îmblânzeşte nuanţele disperării răsfrânte peste obiectele rutinei cotidiene, însufleţite de parcă ar fi nişte personaje secundare.

Pe lângă povestea răscolitoare, subtil redată, cum îi stă bine unui film de artă, September are marea calitate de a te impresiona prin gradarea intensităţii emoţionale şi a tensiunii dintre personaje doar prin detaliile unei monotonii depresive care nu te plictiseşte, ci te face şi mai atent la drama protagonistei. În loc să te obosească, meticulozitatea regizorului în traducerea stărilor prin aceleaşi acţiuni derulate obsesiv te va impresiona şi îţi va potoli setea de imagini expresive ale firescului scăpat din vedere în perioada filmelor pline de efecte speciale. Este vorba despre acel firesc înspăimântător de familiar (măcar o dată în viaţă) al singurătăţii resimţite abia când rutina dă greş, iar un detaliu care deraiază de la traseul zilnic stabilit în gândurile eroinei o va obliga să iasă din labirintul schizoid al propriei lumi şi să (re)înveţe apropierea de ceilalţi.

Festivalul International de Film de la Venetia – editia 2014

0

Cel mai vechi festival internaţional de film din lume, Festivalul de Film de la Veneția, împlineşte în acest an 71 de ani. Ultima ediţie a debutat pe 27 august şi se va încheia pe 6 septembrie 2014. Anul acesta, selecţia principală a festivalului  va include 20 de premiere de film, printre cele mai aşteptate fiind Birdman, filmul lui Alejandro González Iñárritu , cunoscut pentru dramele Biutiful, Babel, 21 grams şi Amores Perros, The Cut al regizorului german de origine turcă Fatih Akin, cunoscut pentru drame ale înstrăinării precum Head-on, Auf der anderen Seite şi Soul Kitchen, documentarul lui Joshua Oppenheimer The Look of Silence, care vine la doi ani de la capodopera The act of killing şi filmul clasicului Andrei Konchalovski (vezi mai jos).

Birdman (or The unexpected virtue of ignorance)al lui Alejandro González Iñárritu va deschide festivalul, cu Michael Keaton în rolul principal. Alături de el vor evolua şi: Edward Norton, Emma Stone, Naomi Watts, Zach Galifianakis.

Fatih Akin îşi închide trilogia Love, Death and the Devil cu The Cut, prezentând odiseea unui tată în căutarea fiicelor, după mulţi ani de la genocidul care i-a despărţit. Un subiect similar, despre barbarie şi violenţă, abordează şi Joshua Oppenheimer în documentarul său The Look of Silence.

Tot ediţia aceasta a festivalului marchează primul rol într-un film francez al lui Viggo Mortensen în Loin des hommes, o dramă despre revoluţia algeriană.

O altă distribuţie neaşteptată este cea a lui William Dafoe în rolul regretatului regizor italian Pier Paolo Pasolini într-un film biografic despre ultima zi din viaţa acestuia, în regia lui Abel Ferrara. Tot la capitolul distribuţii interesante, îl regăsim pe Al Pacino în rolul unui fost tâlhar, rănit din dragoste, care îşi reface viaţa alături de  Holly Hunter, în Manglehorn.

Romania este reprezentată la Veneţia în acest an de Adrian Sitaru (Domestic, În derivă) cu scurtmetrajul Arta la secţiunea Orizzonti – Short Films. În film, doi regizori ţin un casting pentru a găsi actriţa perfectă care să joace rolul unei fete abuzate sexual. O găsesc, însă mama ei nu este de acord cu natura rolului, astfel că, cei doi vor apela la o argumentaţie isteaţă despre maniera corectă de a creşte un copil şi sacrificul pentru artă pentru a o convinge.

Iată întreaga selecţie de filme intrată în competiţia principală la Veneţia în 2014: 

BIRDMAN – or the unexpected virtue of ignorance

 

 

BIRDMAN – or the unexpected virtue of ignorance (regia: Alejandro González Iñárritu). Filmul care deschide festivalul prezintă povestea unui actor cunoscut pentru rolul său ca supererou, care încearcă să pună în scenă un spectacol pe Broadway. În film îi regăsim pe Michael Keaton, Zach Galifianakis, Edward Norton, Emma Stone, Naomi Watts.

 

THE CUT 

 

  

 

THE CUT(regia: Faith Akin). Scăpat ca prin urechile acului de genocid, armenianul Nazaret Manoogian porneşte într-o călătorie în jurul lumii (trece prin deşerturile Mesopotamiene şi Havana, ajungând în final în Dakota de Nord) pentru a-şi găsi fiicele.

 

THE LOOK OF SILENCE

 

 

The look of silence (regia: Joshua Oppenheimer). Un documentar despre victime şi criminali, coabitând în absenţa unui proces de reconciliere, The look of silence continuă investigaţia făcută de Oppenheimer în The act of Killing, în legătură cu execuţiile în masă a simpatizanţilor comunişti în Indonezia anilor ’60. Printre producătorii executivi se numără Werner Herzog (Even Dwarfs Started Small, Aguirre, the Wrath of God).

 

A pigeon sat on a branch reflecting on existence

 

  

 

A pigeon sat on a branch reflecting on existence (regia: Roy Andersson). Filmul prezintă viaţa prin ochii a doi comis-voiajori, Sam şi Jonathan. Este a treia parte din trilogia Living, alături de You, the Living şi Songs from the Second Floor, care tratează aspecte ale vieţii moderne.

 

99 HOMES

 

  

 

99 Homes (regia Ramin Bahrani). Un tânăr muncitor în construcţii dat afară din casă împreună cu familia lui şi fără posibilităṭi materiale, devine acolitul unui escroc care evacuează oameni din case abuziv.

 

TALES

 

  

Ghesseha – Tales (regia: Rakhshan Bani-E'temad) este un tablou al societăţii iraniene de astăzi cu accent pe experienţa feminină, prezentând mai multe poveşti de dragoste atât ale tinerilor cât şi ale oamenilor trecuţi de prima tinereţe pe fondul mişcărilor studenţeşti recente.

 

LA RANÇON DE LA GLOIRE

 

  

 

La rancon de la gloire (regia: Xavier Beauvois). În anii ’70, împins de greutăţile sărăciei, un hoţ trecut de tinereţe decide să fure cadavrul lui Charlie Chaplin şi să ceară recompensă pentru el. Iar în aventura lui nebunească, îl atrage şi pe cel care îl găzduieşte.

 

HUNGRY HEARTS

 

  

 

Hungry Hearts (regia: Saverio Costanzo) e o romanţă italiană cu o întorsătură sinistră. Un cuplu îşi creşte copilul pe principiul purităţii şi fără imixtiuni din partea lumii de afară.

 

LE DERNIER COUP DE MARTEAU

 

  

 

Le dernier coup de marteau (Alix Delaporte) prezintă confruntarea dintre un dirijor de orchestră care se pregăteşte să pună în scenă Simfonia a VI-a a lui Mahler şi fiul său care doreşte să-şi apere mama.

 

PASOLINI

 

  

 

Pasolini (regia: Abel Ferrara) este despre şi pentru regizorul cult Pier Paolo Pasolini. Cu William Dafoe în rolul artistului, filmul prezintă ultima zi din viaţa acestuia, înainte să fie ucis.

 

 MANGLEHORN

 

  

 

 Manglehorn (regia: David Gordon Green). Clara, o tânără superbă, îi frânge inima lui Angelo Manglehorn (Al Pacino). Acesta se va izola de lume, trimiţându-i obsesiv scrisori, de-a lungul anilor. Abia după 40 de ani apare cineva care să-l facă să o uite…

 

3 COEURS

 

 

 

3 COEURS (regia Benoît Jacquot). O poveste de dragoste franceză despre trei oameni predestinaţi să fie împreună. În film evoluează cunoscuta actriṭă Catherine Deneuve.

 

THE POSTMAN's WHITE NIGHTS 

 

 

 

Belye nochi pochtalona alekseya tryapitsyna – The Postman’s White Nights (regia Andrei Konchalovsky). Filmul prezintă viaţa şi locuitorii unui sătuc rusesc izolat de restul lumii de un lac, unde apar probleme când postaşului i se strică motorul de la barcă şi nu mai poate aduce ultimele veşti sătenilor.  

 

IL GIOVANE FAVOLOSO 

 

 

 

Il giovane favoloso (Mario Martone). Giacomo Leopardi, un tânăr erudit izolat de societate, iese din mediul lui de confort şi devine martorul schimbărilor şi revoluţiilor în Italia secolului 19.

 

SIVAS

  

 

Sivas (Kaan Müjdeci) e povestea camaraderiei dintre un băieţel şi un câine abandonat, pe care primul îl găseşte într-un şanţ. Cainele, folosit pentru lupte ilegale, se va ataşa de baiat, în ciuda naturii sale violente.

 

ANIME NERE

 

  

 

Anime nere (Francesco Munzi). Povestea a trei tineri mafioţi din Calabria care repetă greşelile tatălui lor după moartea acestuia. Mezinul este traficant de droguri, afacere din care fiul mijlociu îşi finanţează propriile activităţi comerciale. Cel mai mare dintre fii însă, e confuz şi nu-şi găseşte locul.

 

GOOD KILL

 

  

 

Good Kill (Andrew Niccol). Ethan Hawke joacă rolul unui militar american întors de la războiul din Irak, care trebuie să se lupte cu sindromul post traumatic dobândit în urma ororilor la care a fost martor.

 

LOIN DES HOMMES

 

  

 

Loin des hommes (David Oelhoffen).  Pe fondul rebeliunii algeriene din anii ’50, un profesor (interpretat de Viggo Mortensen) şi un sătean acuzat de crimă vor lupta pentru supravieţuire.

 

 

NOBI – FIRES ON THE PLAIN

 

  

 

 NOBI – FIRES ON THE PLAIN (Shinya Tsukamoto). La sfârşitul celui de-al doilea război mondial, un soldat japonez abandonat de compania sa într-un spital recurge la orice manieră pentru a supravieţui, inclusiv crima.

 

THE RED AMNESIA

 

  

 

CHUANGRU – THE RED AMNESIA (Wang Xiaoshuai). Viaţa unei văduve în vârstă care s-a dedicat toată viaţa îngrijirii celor doi fii mari şi a mamei sale, este dată peste cap într-o zi, când începe să primească nenumărate telefoane anonime.

Pentru cei care doresc să vizioneze câteva dintre filme, Independenţa Film va distribui în România 4 dintre filmele participante la festival: THE CUT (regia: Fatih Akin), LA RANÇON DE LA GLOIRE / THE PRICE OF FAME (regia: Xavier Beauvois), 3 COEURS/ 3 HEARTS (regia: Benoit Jacquot) şi  NYMPHOMANIAC VOL. I (Long Version) Director’s Cut, în regia lui Lars Von Trier. Cel din urmă participă la festival în afara competiţiei.

Iar pentru cei care doresc să le vadă în timp real, festivalul pune la dispoziṭie 8 dintre filmele din competiṭia Orizzonti pentru vizualizare online, pentru 4 Euro/vizualizare, în limita a 800 de locuri.

Acestea vor putea fi vizionate aici.

Gottland – Copiii umorului absurd

E greu să încadrezi Gottland într-o anumită categorie. Are prea multă vitalitate şi pagini vii pentru a fi o simplă colecţie de reportaje despre o realitate brutală, deşi autorul urmează atent calea documentării, şi ajunge prea aproape de realitatea ţipătoare pentru a fi doar o ficţiune. Cartea jurnalistului polonez Mariusz Szczygiel este un exemplu de cum să opreşti cititorul de la parcurgerea unor articole pe diagonală făcând slalom printre detalii pentru a trece direct la partea senzaţională. Dimpotrivă, tocmai detaliile te determină să dai paginile destul de lent, de parcă ai avea în faţă o succesiune de imagini derulate cu încetinitorul.

Gottland este o călătorie jurnalistic-ficţională în Cehoslovacia, de la începutul secolului XX până la dispariţia Cortinei de Fier. Autorul ţine cont de moştenirea lui Kafka şi a lui Hrabal, deveniţi o parte a brandului naţional ceh, rivalizând cu berăriile, şi nu lasă de-o parte umorul absurd şi nici umanitatea care poate răzbate dincolo de amănuntele tenebroase ale dictaturii. Personalităţile alese de Mariusz Szczygiel sunt decupate din realitate şi din actele oficiale pentru a fi transformate în figurinele unei istorii caricaturizate odată cu propovăduirea Omului nou.

O cântăreaţă faimoasă care a intrat fără voia ei în graţiile lui Goebbels, fondatorul celei mai mari fabrici de pantofi din Europa Răsăriteană şi un pionier al globalizării economice, un autor care îşi ia o identitate nouă pentru a scrie romane agreate de noul regim, semnatarii Cartei 77 sau sculptorul capabil să realizeze cea mai mare statuie a lui Stalin din lume devin, din personalităţi, nişte personaje cu biografii prezentate satiric, prin acea degringoladă care amestecă tragedia şi comedia. În Gottland, până şi moartea râde, iar morţii devin autoironici, sfidându-şi torţionarii, ce vor fi ţinta glumelor subversive.

Înainte de-a te feri de Gottland, spunându-ţi: Încă o carte despre comunism?!, e bine de ştiut că este un comunism prezentat altfel, ce are farmecul unui film care îmbină distopiile lui Orwell, atmosfera kafkiană şi râsul candid provocat de personajele lui Hrabal. Reportajele autorului nu-şi propun atenuarea indignării la întâlnirea cu nedreptatea şi teroarea comunistă, ci doar o amplificare a expresivităţii şi a ecoului trezit în cititor prin bisturiul umorului absurd, cea mai bună armă când o ţară aflată sub dictatură a devenit o călătorie halucinantă, un ospiciu în care până şi doctorii o iau razna.

Marele talent al lui Mariusz Szczygiel este acela de a surprinde fiecare ipostază ce formează acea metamorfoză a fiinţei umane sub ameninţarea unui conducător omniprezent prin mii de ochi vigilenţi şi urechi fidele. La început, omul nu înţelege noile vremuri şi caută explicaţii. Întreabă de ce trebuie să tacă, să-şi renege prietenii, mai rău, să-i pârască. Luat prin surprindere, încă mai caută explicaţii logice şi crede în judecata unor instanţe superioare. Dar este contrazis, i se trage o labă de fier peste bot şi este azvârlit în temniţă, să-şi bage minţile-n cap! Şi tot nu se lasă! Va striga, apoi îşi va da seama că a fost lăsat de izbelişte când vede privirile dezaprobatoare ale celor ce i-au dat cândva dreptate. Vede frica lor, capetele supuse, privirile coborâte în pământ, semn al resemnării spre care îi mână instinctul de conservare socială. Dacă scapă neîndoctrinat, îşi va găsi refugiul în trecutul unde pare să fi fost exilată întreaga normalitate. Va face şi bancuri cu dublu înţeles, bucurând audienţele ce râd pe tăcute.

În schimb, dacă maşinăria pusă la dispoziţia unei caricaturi istorice devenite un colos al groazei reuşeşte să-i înmoaie hotărârea, Omul nou are trei direcţii: aderarea la grupul călăilor, transformarea într-un lup moralist ce-i sfătuieşte pe cei din jur să tacă pentru a nu păţi ca el sau izolarea autistă, cu sau fără angoase dublate de resentimente. Rezultatul final: un om ce poate repeta mecanic un slogan ridicol, validat de oamenii conducătorului, despre care îi tot spun că vrea doar binele celorlalţi, chiar şi un bine făcut cu forţa.

Poţi citi Gottland cu ochii unui jurnalist sau a unui pasionat de istorie, încercând să cauţi numele date-n vileag pe Google sau te poţi crede un regizor dornic să transforme fiecare capitol al cărţii într-o comedie inteligentă, numindu-l pe Kusturica asistentul unui Kafka reincarnat într-un scenarist.

  

Editura Art, 2014

imagini: Paul Cook (blogs.telegraph.co.uk/culture) si Peter Lengyel (www.peterlengyel.com)

Ultimele articole